Hiện nay Tháp Bà Po Nagar là một vào những điểm du lịch nổi tiếng của thành phố Nha Trang, để được vào trong du lịch thăm quan tháp quý khách phải cài đặt vé vào cổng và để giữ gìn vẻ đẹp tôn nghiêm nơi đây xin quý khách vui lòng tuân thủ những quy định vày ban quản lý đưa ra.

Bạn đang xem: Giới thiệu về tháp bà ponagar nha trang

*

Tour du lịch thăm quan thành phố Nha Trang - thành phố Tour

Tắm Bùn Khoáng Nóng Tháp Bà


Liên hệ ngay
Gọi 0979853348
Gọi 0971174868

Tháp Bà Ponagar Nha Trang thành lập ở thời kỳ đạo Hindu

Tháp Bà Ponagar Nha Trang còn có thương hiệu gọi khác là Yang Po Inư Nagar hay Yang Pô Ana Gar (Inư, Ana trong giờ Chăm, Eđê, Jarai có nghĩa là giống Cái) (tên khá đầy đủ là Po Inư Nagar, hay nói một cách khác là Po ANagar). Là ngôi đền chăm Pa nằm ở đỉnh một ngọn đồi nhỏ tuổi cao khoảng 10-12 mét đối với mực nước biển, ở cửa ngõ sông cái (sông Nha Trang) tại Nha Trang - Khánh Hòa.

*

Cách trung tâm thành phố khoảng 2 km về phía bắc, nay trực thuộc phường Vĩnh Phước. Tên thường gọi "Tháp Po Nagar" được dùng làm chỉ phổ biến cả công trình kiến trúc này, nhưng thực ra nó là tên gọi của ngọn tháp lớn số 1 cao khoảng 23 mét. Ngôi đền này được xây cất trong thời kỳ đạo Hindu (Ấn Độ giáo) đang hưng vượng khi siêng pa trong giai đoạn có tên gọi là hoàn Vương Quốc. Chính vì vậy tượng phái nữ thần có dạng hình của Uma, vợ của Shiva.

*

Nữ vương vãi Po Ina Nagar (còn call là Yang Pô Nagara, Po Ana gar (ana trong tiếng chuyên Eđê, Jrai là kiểu như Cái) giỏi Bà Đen mà người việt nam gọi là Thiên Y Thánh chủng loại Ana) là vị đàn bà thần được làm cho bởi áng mây trời và bọt bong bóng biển, bạn tạo dựng ra Trái Đất, sản sinh gỗ quý, cây cối và lúa gạo.

*

Bà có 97 chồng, trong các số đó chỉ một mình Po Yan Amo là người dân có uy quyền với được tôn trọng rộng cả. Bà bao gồm 38 tín đồ con gái, tất cả đều hóa thân thành nữ thần, trong các số đó có ba người được fan Chăm chọn làm thần bảo đảm an toàn đất đai cùng còn thờ phụng cho tới ngày nay.

Tổng thể bản vẽ xây dựng của tháp Po Nagar

Tháp Bà Ponagar Nha Trang là quần thể bản vẽ xây dựng Chăm Pa khủng nhất nước ta hiện nay. Toàn bộ được chia nhỏ ra thành 3 khía cạnh bằng: khu vực Tháp Cổng, Mandapa (khu chi phí đình) và ở đầu cuối là khu đền rồng tháp. Và vị trải qua biến động của lịch sử và thời gian. Hiện nay, tháp bà chỉ với lại 5 dự án công trình kiến trúc triệu tập ở Mandapa với Đền Tháp sinh sống trên.

1. Mandapa (Khu tiền Đình)

Là nơi chúng ta nhìn tự cổng chính hướng thẳng lên, nếu bạn đi trê tuyến phố 2/4 các bạn cũng thuận tiện thấy được. Toàn diện kiến trúc gồm niên đại ở thay kỷ XI đều xây bằng gạch nung bao gồm 4 sản phẩm cột lớn. Vào đó: gồm 12 cột nhỏ dại bên quanh đó hình chén bát giác, 10 cột to phía trong.

Theo như nghiên cứu, những nhà khoa học đánh giá đây có thể là nơi chuẩn bị lễ vật trước khi dâng lên Bà hành lễ. Chúng ta thấy rằng, trên đỉnh từng cột đều phải có các lỗ mộng. Xác suất cao đây là kiến trúc hở tường bao và gồm mái che. Bởi vì thời gian, mang đến nay không thể lại mái che nữa. Tuy nhiên nhưng đó cũng là điểm nhấn rất khác biệt của Tháp Bà không lẫn vào đâu được.

*

Để lên thắp hương cho mẹ xứ sở chúng ta phải trải qua đầy đủ bậc tam cấp cho rất dốc. Gồm khi tay phải bám sát đít vào đều viên đá phía trên để không ngã ra sau mới rất có thể đi được.

Người xưa ý niệm rằng, để gặp gỡ được nữ giới thần, chúng ta phải vượt qua thách thức mới tất cả thể gặp mặt được Bà. Đó là việc tôn kính so với vị thần của trời biển.

Hiện giờ bạn dân đã mở những con phố bậc đá men sườn đồi mặt cạnh. Nên chúng ta yên chổ chính giữa việc dịch chuyển sẽ không khó khăn khăn như trước nữa. Theo như những dấu tích xưa để lại thì phía đông Mandapa tất cả có 2 cột nhỏ và thấp hơn nền. Nằm ở phía hai bên bậc tăng lên giảm xuống của chi phí Đình, trực tiếp ra cổng chính.

Trong quy trình tu bổ, phạt quang mặt phẳng đã vô tình thấy được con phố và hàng tam cấp cho ở phía Đông dẫn lên gian giữa của toà nhà cột. Gồm tất cả 4 bậc tam cấp rộng 1,4m, cao 1,2m và phần đường rộng 2,6m, lâu năm 7,4m. Vì vậy đã chứng tỏ được phong cách xây dựng Chăm page authority xưa đã tạo nên trục trực tiếp thần đạo hướng tâm đến tháp thiết yếu thờ người mẹ Thiên Y A mãng cầu từ Cổng – Mandapa – những bậc tam cấp cho dẫn lên khu đền rồng – Tháp Chính.

2. Khu thường tháp

Theo những di tích lịch sử để lại thì khu đền tháp có tổng số là 6 Kalan. Kalan theo tiếng siêng Pa là đền/tháp. Đang hiện hữu còn 4 Tháp, 2 tháp phía sau đã biết thành hủy và chỉ còn lại nền móng.

*

Các tháp hồ hết được xây cất một giao diện giống nhau, chỉ khác về size và độ rộng. Được xây dựng theo bình vật dụng hình vuông. Từ chân thẳng tắp mang lại gần đỉnh tháp, địa chỉ trên cùng được thiết kế theo phong cách theo giao diện hình chóp nón.

*

Mỗi tháp đều có 4 cửa hướng ra Đông, Tây, Nam, Bắc. Tuy nhiên chỉ bao gồm cửa Đông được mở mang đến khách hành mùi hương và kéo dài đến tiền sảnh. 3 cửa còn sót lại tạo ngoài ra cửa giả.

Phía sau lưng là suối khoáng rét tháp bà, hỗ trợ tắm nóng, rửa mặt bùn cao cấp ở Nha Trang.

+ Tháp Đông Bắc

Tháp chủ yếu cũng là tháp cao nhất khoảng 23m. Được kiến thiết năm 813 – 817 với được tu bổ, sửa lại vào cầm kỉ XI.

Sử dụng 5 mặt hàng trụ áp tường chạy dọc trên thân tháp. Tư góc mái là 4 tháp bé dại trong đó gồm 3 tầng mái thu nhỏ dần lên phía trên. Hệ mái của Tháp được đối chiếu như núi Mêru – nơi có 5 ngọn núi của những vị thần tại Campuchia và bao gồm đỉnh trọng điểm cao nhất.

Trên đó sẽ trang trí toàn những linh vật: Voi, Ngỗng, Dê… có hơi hướng chổ chính giữa linh thâm thúy của tôn giáo.

Hướng mắt đến vòm cửa các bạn sẽ dễ dàng thấy tấm phù điêu hình lá bằng đá. Như hiện nay thân 4 cánh tay vẫn múa của thần Shiva. Chân cần Shiva để lên trên lừng trườn thần Nandin và hai bên có nhạc công thổi sáo. Rất nhiều nhân vật mở ra trong tấm phù điêu được diễn đạt rất uyển chuyển, mượt mà, sản xuất sự nhộn nhịp và phá cách. Rộng nữa, tấm phù điêu niên đại núm kỷ XI cũng là giữa những tấm phù điêu đẹp tuyệt vời nhất của văn hóa Chăm page authority tại Việt Nam.

Bạn xem xét trên phần lớn trụ đá nghỉ ngơi cửa bao hàm bia cam kết khắc chữ Sancrit hòa chữ chăm cổ. Câu chữ ghi chép bài toán xây dựng tháp với cúng nhường lễ vật dụng của Vua chúa, hoàng tộc chuyên dâng lên đàn bà Thần và việc Nữ Thần ban phúc cho muôn dân.

Trích dẫn một bia ký: “Nữ thần của Kauthara, người dân có tấm thân rực sáng vì chưng vẻ đẹp và tấm choàng ấn tượng bằng vàng, người dân có khuôn mặt ngời sáng sáng ngời và xinh tươi như đóa hoa sen và đôi má sáng chói bởi ánh nắng của ngọc ngà châu báu, đã luôn ban phước cho tất cả những ai quỳ xuống cầu nguyện trước mặt mình.”

Đến phần nằm trong tháp là năng lượng điện thờ hình vuông vắn với tượng thiếu phụ Thần Ponagar. Đây cũng chính là linh hồn đến tháp bà ponagar Nha Trang. Người cũng là tượng của Uma – hình tượng âm tính của thần Shiva. Với theo tín ngưỡng của tín đồ Việt, cho nên vì thế tượng được khoác Xiêm Y bên ngoài, phía hai bên thờ Cô và Cậu.

Trên các ô của mang được khoét sâu vào tường với phần đông hình tam giác. Ngày trước tín đồ Chăm pa thắp bằng trầm với cúng bằng nước. Sau này, theo tín ngưỡng nhang đèn cần đã được cụ đổi. Cũng do vậy mà trên các bức tường của di tích lịch sử bạn thấy tất cả màu đen phụ thuộc vào là vậy.

+ Tháp Nam

Tháp lớn thứ 2 sau tòa tháp bao gồm với độ cao 18m. Nhìn vào thì vẫn phân biệt kiến trúc xây theo mô típ cũ tuy vậy chỉ riêng phần mái gồm điều không giống lạ. Bọn chúng được thu gọn thành một tầng chóp kéo là lên trên, trên đỉnh gồm đặt 1 trụ linga.

Được chỉ ra rằng nơi bái thần Shiva – chồng Nữ Thần, cũng còn có tên là tháp Ông. Gồm niên đại vào gắng kỷ XIII.

+ Tháp Tây Bắc

Cao đồ vật 3 trong cục bộ tổng thể tháp, khoảng tầm 9m. Cũng chính là tháp còn duy trì được đại quát về trang trí lẫn loài kiến trúc. Mỗi ô cửa ngõ giả là những linh vật, được tự khắc họa lung linh trên nền gạch nung.

Ô cửa ngõ giả phía phái mạnh là hình hình ảnh chim thần Garuda, phía Bắc là thần thời hạn Kala, phía tây là tượng nữ giới thần cưỡi voi.

Tháp chỉ có một tầng với tầng mái mô bỏng như hình mẫu thuyền. Theo tế bào típ là đề mượt lại cong nhọn, uốn vào trong, phô ra nhị trán. Và bao gồm chạm khắc vị thần ngồi dưới tán các đầu rắn Nagar.

Tháp tây-bắc thờ bái Ganesha – hình tượng của sự may mắn, trí tuệ với hạnh phúc. Tương truyền đó là tháp cúng Cô – Cậu, là con của chị em Thần.

Linh vật thiết yếu ở tháp là Linga cùng Yoni. Là nơi để cầu mong muốn muôn hoa vạn vật luôn luôn sinh sôi nảy nở, cuộc sống thường ngày luôn nóng no, hạnh phúc, sum vầy. Tháp gồm niên đại xây đắp năm 817 với tu sửa vào ráng kỷ XIII.

+ Tháp Đông Nam

Chỉ cao 7,1m và cũng là tháp nhỏ nhất trong vớ cả. Tháp được xây dựng cũng tương đối đơn giản với mái hình yên con ngữa hay hình thuyền. Hình hình ảnh quen thuộc của rất nhiều ngư dân Đông nam giới Á Hải Đảo.

Xem thêm: Cách Làm Chậu Trồng Cây Thông Minh, Cách Làm Chậu Cây Ba Tần Thông Minh

Là kiến trúc phụ cùng thuộc một số loại muộn, ở nuốm kỷ XI – XII. Tháp thờ vị thần tượng trung cho sức mạnh và chiến tranh Skandha. Đây cũng là tháp thờ các cụ Tiều – tín đồ đã cưu mang và nuôi dưỡng nữ Thần Thiên Y A Na.

3. Bia Ký

Bia ký kết cổ Chămpa tại Tháp Bà Pô Nagar có giá trị hết sức lớn so với các nhà nghiên cứu cho văn hóa, tôn giáo và lịch sử dân tộc của quốc gia Chăm Pa. Hiện nay, theo tài liệu theo luồng thông tin có sẵn ở Ponagar bao gồm 28 đơn vị chức năng minh văn; trong số đó có một trong những bia chưa thể dịch nội dung.

Phía sau Tháp bao gồm có tấm bia bởi Phan Thanh Giản – một vị quan liêu Thượng thư bộ Lễ dưới triều Nguyễn ghi chép, soạn và mang đến khắc vào năm 1856 (triều vua từ bỏ Đức). Bằng chữ Hán – Nôm nói về truyền thuyết Thiên Y A na Thánh mẫu của tín đồ Việt.

Tấm bia trang bị hai vày 8 vị quan tiền tỉnh Khánh Hòa, Bình Thuận lập năm 1871.

Bên cạnh là tấm bia dựng vào khoảng thời gian 1972, văn bản dịch quý phái chữ quốc ngữ thần thoại bà Thiên Y A Na.

Tấm bia đá sản phẩm công nghệ tư, giới thiệu về di tích Tháp Bà Ponagar được dựng vào năm 2010.

Du khách có thể cân nặng nhắc tham gia Tour nội thành Nha Trang vào ngày để được gửi đón tận nơi, chuẩn bị ăn trưa và được cung cấp những tin tức chi tiết nhất về thánh địa Đá, Chùa Long sơn và Viện Hải Dương Học..

Sự thật lịch sử một thời người chị em xứ sở Thiên Y A Na

Nói về Tiên cô bé Thiên Y A mãng cầu thì tất cả rất không ít truyền thuyết ly kỳ. Nhưng mẩu truyện được sự tin tưởng của fan dân tương tự như các học tập giả phân tích do Phan Thanh Giản chép lại thành một bài ký và cha chánh sứ thức giấc Khánh Hòa là Nguyễn Quýnh xung khắc bia dựng vùng sau tháp Poh Nagar lưu lại rằng:

Tích xưa trên núi Đại An (nay là Đại Điền – Khánh Hòa), có 2 vợ ông chồng tên Tiều mang lại sinh sống, xây nhà ở và cuốc rẫy để trồng dưa. Cứ từng độ dưa chín thì lại bị mất trộm. Một hôm ông Tiều rình xem là ai đó đã lấy dưa ở trong nhà mình thì ngạc nhiên ông lại phát hiện được một thanh nữ trạc độ tuổi xuân xanh, đẹp như tranh vẽ. Điều kỳ quái là cô cứ hái dưa và vui chơi dưới trăng. Bởi gia cảnh không có con cái cần ông sẽ đem đàn bà này về nuôi và thương yêu hết lòng như nhỏ ruột của mình.

Tiên đàn bà Hóa Kỳ Nam

Cuộc sống mái ấm gia đình cứ im bình ra mắt đến một hôm trời lụt lớn. Vì là con người năng động, thích hợp vui đùa, phụ nữ đã lấy những viên đá và hóa học thành 3 hòn trả Sơn (núi) với hái bông hoa cắm vào. Ông Tiều thấy nắm cho rằng hành động của cô không phù hợp với quy tắc thời bấy giờ. Ông không ngờ được phụ nữ mình đó là tiên con gái giáng trần sẽ nhớ cảng bồng lai, vì vậy ông sẽ nặng lời la rầy.

Cảnh vật vẫn tiêu điều, hoang sơ, bi tráng bã, lại bị cha mắng. Nhân khúc kì nam sẽ trôi theo dòng nước, thiếu phụ đã hòa mình vào khúc kì nam và mặc cho làn nước chảy. Bạn nữ trôi dạt ra biển lớn cả rồi dừng chân tấp vào mé sông của đất Trung Hoa.

Mùi hương thơm từ kỳ nam cất cánh ngào ngạt mọi cả vùng, dân chúng thấy cố gắng lấy có tác dụng lạ rủ nhau mang lại xem. Thấy được đây là gỗ giỏi nên ai cũng muốn giành mang về cho mình nhưng lạ gắng không một ai hoàn toàn có thể khiên nổi.

Tin đồn lan truyền khắp cả ghê thành cùng cũng đến tai của hoàng thái tử Bắc Hải. Hoàng thái tử nghe thấy thế ước ao đến tận tay để coi thực hư. Cơ mà khi tận mắt phiêu lưu khúc gỗ nhỏ, ông cần sử dụng tay mình nâng thử với thật lạ kì bọn chúng nhẹ như không. Thái tử cho truyền lệnh đem đến cung cùng xem chúng như báu vật.

Trong một rước trăng mờ, thái tử thấy phải chăng thoáng tất cả bóng bạn gần vị trí kỳ nam, chạy vội mang lại nhưng không thấy ai, tứ bề vắng lặng, chỉ thấy khúc gỗ với mùi thơm thoang thoảng. Ko nản chí ngóng đợi, ông canh trong cả mấy ngày mấy đêm. Một hôm trăng thanh, yên ổn lặng, cách ra tự khúc kì nam, một tiên người vợ giai nhân hay trần, hương thơm ngào ngạt. Hoàng thái tử chạy đến ôm choàng, không kịp thay đổi cô bèn bắt buộc khi thật lai lịch của chính bản thân mình với thương hiệu là Thiên Y A Na.

Thái Tử cho tuổi trưởng thành nhưng vẫn chưa có người ưng ý. Thấy Thiên Y A Na cute rạng ngời, ông tâu với cha cưới nữ làm vợ. Vua gật đầu và 2 tín đồ sống với nhau hết sức hòa thuận, mến yêu, sinh được nhì con, trai thương hiệu Trí với gái tên Quý vô cùng khôi ngô.

Thiên Y A mãng cầu – Thánh chủng loại đã mang lại an lành, yên ấm cho dân tộc

Dù êm ấm, niềm hạnh phúc nhưng công dưỡng dục của phụ mẫu quê bên sao có thể quên. Thiên Y A Na đang bồng hai nhỏ và nhập vào khúc kỳ nam nhằm trôi về quê cũ. Tuy vậy hai các cụ Tiều đã không còn tại dương thế. Bà đã kiến tạo mồ mả phụ vương mẹ, bổ sung lại tòa tháp để thờ cúng.

Người dân còn nghèo khổ, cơm không được no, bà đã dạy mang lại họ cày cấy, kéo tua dệt vải vóc và chuyển ra hầu như nghi lễ… Từ đó ruộng nương được mở rộng, đời sống dân chúng chỗ đây ấm no, hạnh phúc. Tất cả cơm nạp năng lượng áo mặc, thiên nhiên thuận hòa.

Một năm sau vào ngày lành tháng tốt, mở ra chim hạc từ bên trên trời cất cánh xuống, bà cùng 2 bé đã lên sống lưng hạc và bay về trời. Bởi ơn đẩy đà của bà, đem lại ấm no đến dân lành, dân đang tạc tượng cùng thờ bái Thiên Y A Na. Mỗi năm cho ngày bà thăng thiên, mọi bạn tụ họp lại tổ chức triển khai lễ cùng múa bóng, dân hoa rất trọng thể thể hiện tại sự tôn kính.

Vì sao Thiên Y A mãng cầu là fan sở hữu Trầm những nhất?

Sau sự tích hóa thân vào kỳ nam, người dân địa phương Khánh Hòa luôn luôn tin tưởng rằng toàn bộ trầm hương hồ hết là của Bà đem đến và ban phát. Bà đến mới được trao còn quán triệt thì bao gồm tìm bí quyết mấy cũng trở nên không kiếm tìm ra, dù chúng ta có đứng sát bên cũng chẳng thể nào thấy.

các bạn có lúc nào đặt câu hỏi Thánh thiếu phụ hóa thân vào Kỳ nam nhưng lại có biệt danh sở hữu nhiều nhất Trầm Hương?

Trầm Hương và Kỳ Nam có thể coi chúng là và một loại. Nhưng nếu như khách hàng có nghe ông thân phụ ta nói lại việc họ đi địu bên trên rừng cao để mong kiếm được kỳ phái nam thì sẽ hiểu được kỳ nam có mức giá gấp không ít lần so với Trầm hương. Thần thoại cổ xưa kể rằng ví như ai phiêu lưu kỳ nam cũng như việc sẽ thấy Thánh Mẫu, tín đồ đó sẽ được sung sướng, gặp may mắn cả cuộc đời.

Có fan thấy được trầm thì may 1 nhưng gặp gỡ được Kỳ là may cho 10 lần. Ai tất cả phước phần, tất cả đức và tất cả duyên Bà mới cho biết thêm được Kỳ Nam. Không đều Trầm nhưng mà Kỳ nam giới cũng đầy đủ là của bà.

Theo như tương truyền: Thánh mẫu đã để 4 cây trầm hương nhằm trấn 4 phương, khiến cho Khánh Hòa lúc nào cũng được thiên thời địa lợi nhân hòa. Một sống suối Ngổ trấn phía Đông, Hòn Dữ (Diên khánh) trấn phía Tây, sống Đồng trườn trấn phía Nam với ở Hòn Bà (Ninh Hòa) trấn phía Bắc.

4 cây mộc thần này sẽ không lá nhưng mưa nắng và nóng cũng không bị hư hại tuyệt đục khoét. Nếu ai thấy được muốn sở hữu thì sẽ ảnh hưởng rắn độc, cọp beo, chim rừng… tấn công. Bởi vậy trước khi đi địu dân chúng cần được lập đàn thờ thờ bà, nghi thức trang trọng và cảnh giác cách nói trong khi đi rừng.

Truyền thuyết của fan dân chăm Pa nói lại

Xưa kia, bao gồm một vị thần ở hải dương khơi được tạo nên từ mây trời cùng bọt biển cả tên là thần Poh Nagar. Vào một ngày nước dưng cao sẽ đưa tín đồ tới tuy vậy Yjatran sinh sống Kauthara (sông con quay Huân). Trước khi người lộ diện sấm chớp cùng gió lớn nổi lên như báo cáo bà chuẩn bị giáng xuống khu vực đây. Tất cả đều hạ mình để đón tiếp vị thần tới địa điểm đây, cây trồng muôn thú các vui mừng.

Sau lúc để chân lên bờ, bà vẫn hóa phép làm cho những cung điện lộng lẫy và uy nghi. Sở hữu các phép thần thông và tới 97 bạn chồng. Trong toàn bộ chỉ tất cả Pô Yan Amo là người ông xã có oai quyền nhất. 97 người ck cho bà 38 đứa con, tất cả đều là con gái và đều thay đổi thần tiên. Những vị thần trong tháp bà ponagar chỉ gồm 3 vị thần được bà truyền nhiều quyền lực nhất đó là Pô Nagar Dara, Pô Bia Tikuk cùng Rarai Anaih.

Trong một biên chép khách vì Phan Thanh Giản viết vào năm 1857 thời vua tự Đức vật dụng 9 và sau đây tới năm 1970 được ông Lê Vinh cùng ông Quách Tấn tạc lại sở hữu nội dung như sau: “Khi khu đất Kauthara nằm trong về fan Việt, thì phái nữ thần Po Nagar cũng biến đổi vị phái nữ thần của người việt với tên gọi là Thiên Y A Na cùng sự tích của bà cũng rất được Việt hóa.”

Lễ hội tháp bà với điệu múa bóng huyền thoại

Không đa số mang ý nghĩa tâm linh cho tất cả những người Chăm pa mà lễ hội tháp bà ponagar cũng là đợt nghỉ lễ lớn của tín dân Khánh Hòa. Hằng năm cứ đến ngày 20-23 tháng 3 âm lịch, liên hoan tháp bà được ra mắt rất long trọng. Người người dân hương, dưng hoa, dưng lễ vật để cầu muốn dân bọn chúng Khánh Hòa thích hợp và toàn quốc nói thông thường được nóng no, hạnh phúc và cầu xin mưa thuận gió hòa.

*

Đặc biệt với màn múa bóng điêu luyện của các thiếu nữ trẻ, đầu nhóm lễ vật, fan hoa tươi, tín đồ đèn lồng ngũ sắc. Các nàng mặc những bộ áo xiêm rực rỡ, bắt đầu nhất, xiêm y của tín đồ Chăm page authority và xẻ nghiêng, bay bổng theo điệu nhạc. Điệu múa trơn là đặc thù của bạn Chăm, chỉ múa dâng lên mẹ (Bà Thiên Y) mỗi lúc dịp lễ.

*

Ngoài múa bóng, tiệc tùng, lễ hội còn được diễn ra với các nghi thức:

- Lễ thay y: diễn ra vào ngày 20/3 đúng giờ đồng hồ Ngọ 12h trưa.

- Lễ thả hoa đăng: ra mắt vào dịp 19h – 21h ngày 20/3.

- Lễ mong quốc thái dân an: diễn ra lúc 6h – 8h ngày 21/3

- Lễ thờ ngọ, bái thí thực: ra mắt lúc 12h – 12h30 ngày 21/3

- Tế lễ cổ truyền: diễn ra lúc 6h – 8h ngày 23/3

- Lễ Tôn Vương, lễ Khai Diên: ra mắt lúc 6h – 9h ngày 23/3

- Lễ dâng hương tạ mẫu: diễn ra lúc 23h – 24h ngày 23/3

- Múa bóng cùng hát văn: diễn ra trong toàn bộ các dịp lễ hội.

- Hội thi rước nước cùng bày mâm trái cây dâng Mẫu: diễn ra lúc 10h – 15h ngày 23/3.